VÍDEO DO PE. MARIANO CANTANDO E CELEBRANDO. MUITO INSPIRADO!

Mariano Puga, santo popular do Chile

Jesús HERRERO ESTEFANÍA

Publicado el 05-06-2021 por Fraternidad Iesus Caritas

(No sermão que fez na igreja N. Sra. dos Anjos,) Mariano PUGA se referiu ao seu mundo, que ele compartilha. Um mundo de desemprego, fome, panelas comuns, mulheres espancadas pelos maridos, filhos castigados, às vezes brutalmente, pelos pais, um mundo onde o sacramento do casamento nem sempre é praticado e onde na maioria das vezes se ignoram os dez mandamentos, mas onde a solidariedade é exercida tão natural e simplesmente que uma pessoa sofrida nunca está sozinha. Em suas palavras, "a "opção pelos pobres " não é suficiente, porque nela há quem escolhe e quem é escolhido, produzindo uma relação vertical que não é própria do Reino de Deus. O "para os pobres" transforma os pobres em objetos de nossa escolha. Enquanto no "com os pobres" se trabalha lado a lado, se sofre junto e a felicidade da Ressurreição é anunciada aos companheiros. Não acho que não se considerar feminista é se considerar desumano, porque na raça humana é formada por mulheres e homens. Vivemos em um mundo machista, e se formos ver dentro da Igreja Católica, aí já chegamos ao exagero. As mulheres na Igreja constituem 3/4 dela. São elas que fazem a tarefa de casa todos os dias. Mas quando se trata de compartilhar com ela o serviço do poder em relação à comunidade, ela não tem nenhum espaço.

E a Igreja faz apenas declarações imperceptíveis, a Igreja tem sido cúmplice do sistema de mercado. O que acontece com os pastores do Chile? Eles perderam a capacidade de estar com o povo, de fazer seus os gritos e gemidos, perderam credibilidade porque escandalizamos nosso povo, prejudicamos e mentimos para eles e agora estamos exilados em nossa própria terra, presos e exilados em nossa própria Igreja.

Durante esses meses, havíamos tentado comungar com o corpo de Cristo, baleado, danificado, mutilado, assassinado ... Não era coerente comungar com o corpo de Cristo? … “Todo aquele que come o Corpo de Cristo indignamente, come a sua própria condenação” (1 Cor 11,27).

Mariano PUGA CONCHA nasceu em 25 de abril de 1931 em uma família aristocrática. Em sua juventude ingressou na arquitetura, mas abandonou a carreira depois de uma experiência como estudante com pessoas de um acampamento marginal em Zanjón de la Aguada. Em seguida, ele entrou no Seminário Diocesano. Ele era pároco da População La Legua. Seu testemunho foi sempre mais prático e encarnado, especialmente por causa de seu engajamento ao movimento dos padres operários, do que apenas por palavras. Mas também escreveu vários textos e deu entrevistas, especialmente na revista Mensagem dos Jesuítas.

Mas a forma mais clara, concreta e experiencial de conhecer a vida e missão do Mariano, é através de alguns depoimentos recolhidos no jornal diário Interferencia:

Testemunho da igreja na ditadura

“Na saída vi o padre Mariano Puga, rodeado pelos seus miseráveis ​​vizinhos da população marginal onde exerce o seu ministério. Um homem elegante e bonito. Calça cinza, blusão, chapéu forrado de pele.

Não fazia muito tempo que ele fora libertado da prisão. Eles o detiveram em circunstâncias curiosas. Ele tinha ido a uma missa na Igreja de Nossa Senhora dos Anjos, em pleno bairro alto (=bairro tipo burguês). O sacerdote oficiante o convidou para fazer o sermão. Mariano Puga se referiu ao seu mundo, que ele compartilha. Um mundo de desemprego, de fome, de panelas comuns, de mulheres espancadas pelos maridos, de filhos castigados, às vezes brutalmente, pelos pais, um mundo onde o sacramento do casamento nem sempre é praticado e onde na maioria das vezes se ignoram os dez mandamentos, mas onde a solidariedade é exercida de forma tão natural e simples que uma pessoa sofrida nunca está sozinho. Muitos desse outro mundo que formava a audiência na missa ficaram comovidos. Mas o presidente do conselho de bairro protestou indignado com o sermão e chamou a polícia. Mariano Puga, o padre dos marginalizados, foi feito prisioneiro porque o consideraram subversivo.

Às portas da Basílica de Lourdes, o padre Puga testemunhou indignado: Quando estive preso, reconheci num dos detidos um homem que agora “La Segunda” (=um periódico chileno) considera morto num confronto na Argentina. Eu estive ao seu lado. Ele estava tão torturado que nem conseguia se mexer”.

(Virginia Vidal, "Outras vozes, outros templos", Araucaria de Chile, Número 15, 1981, página 188).

O padre operário

“Da janela de sua casa “meia-água” em Villa Francia, Estação Central, Mariano Puga avistou os operários que caminhavam muito cedo para o trabalho. Um dia, orando com Jesus, ele chegou à conclusão de que deveria cortar toda a dependência financeira e ganhar a vida como seus vizinhos, como o carpinteiro de Nazaré. Então ele foi falar com o pessoal da empresa que estava construindo as casas da aldeia e no dia seguinte começou a trabalhar como operário. “Eles conheciam o pároco porque ele estava espalhando cascalho”, diz Mariano e ri. “Lembro-me que havia dois meninos olhando para isso e um dizia para o outro: “Esse professor que está ali me deu a primeira comunhão ”. Um carpinteiro de Nazaré é o fundador da Igreja de Cristo! Você tem essa imagem? Ninguém tem ””.

(Paz Escárate Cortés, "O amor de Cristo urge: Mariano Puga", Mensagem, vol. 68, página 43).

Cristãos pelo socialismo

“Apesar das opiniões diferentes, há certa coincidência de que a comissão dos “homens bons” eram aqueles que mantinham as melhores relações com os bispos e com Silva Henríquez (=foi arcebispo de Santiago). É somente com o movimento “Cristãos pelo Socialismo” que o cardeal, e em geral toda a hierarquia, adotou uma posição de rejeição absoluta a qualquer abordagem e ação do movimento. De fato, Mariano Puga lembra a reação do purpurado ao saber da preparação do Primeiro Encontro Latino-Americano de Cristãos pelo Socialismo: “De fato, o Cardeal Silva nos chamou e nos expulsou de todos os cargos: Eu estava dando um seminário – “Saia!”; Roberto Bolton com sua equipe do seminário – “Saia!”; Humberto Guzmán com o seu trabalho na Paróquia Universitária – “Saia!” Ele nos expulsou, destituiu a todos dos cargos. Foi incrivelmente repressivo.

(Francisco Masías Urbina, "O grupo dos anos oitenta: pensamento, ação e radicalização dos padres da Igreja Católica chilena", Tese apresentada para a qualificação para o grau de Bacharel em História, 2015).

A opção pelos pobres não basta

“Assim, a partir de sua trincheira de luta, Mariano Puga articulou um movimento com os moradores a partir de dentro, em sintonia com seus pensamentos e seu cotidiano. Em suas palavras, "a" opção pelos pobres "não basta, porque nela há quem escolhe e quem é escolhido, produzindo uma relação vertical que não é típica do Reino de Deus. O "para os pobres" transforma os pobres em objetos de nossa escolha. Enquanto no "com os pobres" trabalham lado a lado, se sofre juntos e a alegria da Ressurreição é anunciada aos companheiros.. Quando se age buscando a “sorte dos pobres”, pode-se ter acesso a uma melhor compreensão do Evangelho. "Um estilo de vida crítico e radical dentro do episcopado chileno que o levou a situações perigosas, incluindo a prisão pela busca de ligação entre seu cotidiano e ideologia e a luta pelos direitos humanos, algo que podemos associar às centenas de perseguidos políticos marxistas presos, exilados, assassinados ou desaparecidos sob a ditadura de Pinochet ”.

(Miguel Alonso Correa Flores, "O marxista cristão e o caminho chileno para o socialismo", relatório final de candidatura à licenciatura em história, Universidade do Chile, 2017).

Feminismo

“Acredito que não se considerar feminista é se considerar desumano, porque a raça humana são mulheres e homens. Vivemos em um mundo machista, e se formos ver dentro da Igreja Católica, aí já chegamos ao exagero. As mulheres na Igreja são 3/4 dela. São elas que fazem a tarefa de casa todos os dias. Mas quando se trata de compartilhar com ela o serviço do poder em relação à comunidade, ela não tem espaço. Isso é machismo, e teríamos que começar pela Igreja para repensar que Deus, nosso criador, nos fez iguais em direitos. Acredito que a Igreja não pode falar muito em uma sociedade machista sem revisar-se também ”.

(Entrevista com Paloma Grunert, El Desconcierto, 28 de março de 2016).

A reação ao surto social de 2019

“Aborrecido até os ossos. Acordo de manhã e a primeira coisa que encontro é uma paralisia política que explica a falta de liderança. Discursos ardorosos, repetitivos, sem criatividade e estúpidos. Somos ditadura e prisioneiros de Pinochet, prisioneiros de nós mesmos, dos nossas próprias prisões, dos nossos próprios ódios (...) Esse povo tem o direito de destruir tudo porque tudo lhes foi destruído, será necessário nos perguntarmos: Que afeto temos tido a ele, que casa demos a eles !? Que amor lhe temos dado? O que eu fiz para melhorar suas vidas? Piñera não entende o que está por trás do clamor do povo, ele e muitos como ele não entendem o despertar do povo, não entende que as leis que sustentam o sistema social, de saúde, de trabalho e de seguridade social são excludentes, egoístas, desumanas (...) A revolução não se faz com os poderosos, mas com aqueles que fazem sua a causa dos impotentes e hoje nos falta. Não vejo como esse sistema vai produzi-los, ao contrário, o sistema pega os impotentes e os transforma em adoradores do modelo de consumo.

E a Igreja faz apenas declarações imperceptíveis, a Igreja tem sido cúmplice do sistema de mercado. O que acontece com os pastores do Chile? Eles perderam a capacidade de estar com o povo, de fazer seus os gritos e gemidos, perderam credibilidade porque escandalizamos nosso povo, prejudicamos e mentimos para eles e agora estamos exilados em nossa própria terra, presos e exilados em nossa própria Igreja. Como disse Violeta, o que dirá o santo padre? O projeto não era dos homens, era de Deus. A Igreja não consegue estar em sintonia com as exigências do povo porque deixou de ser povo, não entendemos o povo nem Jesus, antes o sacrificamos, o destruímos, o desumanizamos, o pisoteamos e o transformamos em um rito dos mortos, das missas convencionais, dos ritos justificativos.

(Mariano Puga, O despertar não precisa mais morrer!, 23 de outubro de 2019, Comitê de Defesa e Promoção dos Direitos Humanos de La Legua)

Carta aos irmãos sacerdotes

“Irmãos sacerdotes, na última terça-feira, às 10h30, em frente ao Centro de Justiça de Santiago, celebramos a Ceia do Senhor Jesus entre centenas de pessoas que sonhavam com um Chile diferente. Principalmente com os familiares dos assassinados, presos políticos, cegos, silenciosos e presos em decorrência do protesto social de 18 de outubro até agora. Também fizemos memória dos policiais feridos, comerciantes e moradores dos bairros que foram espezinhados em seus direitos, que foram agredidos e violados. «Tudo o que fizeste ao teu irmão pequeno, fizeste a mim» (Mt 25).

Ao tomar conhecimento da realidade sociopolítica dos familiares das vítimas, percebi que muito poucos se sentiam em comunhão com a Igreja, embora muitos admirassem Jesus e sua mensagem. Essa é a primeira impressão que tenho. Nunca tive a experiência de uma “Igreja em saída” que exigisse uma catequese eucarística improvisada para aquele mundo.

O Papa Francisco nos disse: “a Eucaristia não é uma recompensa para os bons, mas uma força para os fracos” e eu repetia isso com todas as minhas forças. A segunda impressão que tive foi ao ver a quantidade de pessoas que compartilhavam o corpo e o sangue dos justos, de Jesus de Nazaré. Durante esses meses, havíamos tentado comungar com o corpo de Cristo, baleado, danificado, mutilado, assassinado ... Não era coerente comungar com o corpo de Cristo? … “Todo aquele que come o Corpo de Cristo indignamente, come a sua própria condenação” (1 Cor 11,27).

Foi com dor que percebi que havia apenas dois padres que estavam compartilhando a Ceia do Senhor com aquela massa de pessoas. O que é isso? É essa a Igreja em saída que o querido Papa Francisco nos pede?

Depois de tanta solidariedade partilhada com estes irmãos crucificados ... É justo que apenas dois padres tenham acompanhado aquele POVO no dia em que denunciamos a sua dor? "De que vale a fé sem as obras?" (Tiago. 2,14), Com que Cristo comungamos?”.

(Carta escrita por Mariano Puga do Hospital UC, 3 de março de 2020, Comitê para a Defesa e Promoção dos Direitos Humanos de La Legua)