VEJA O VÍDEO DO MARIANO CANTANDO E PREGANDO CLICANDO AQUI:
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Juan Barraza, responsável pela Fraternidade Chilena.
Queridos irmãos e irmãs:
Saúdo todos neste momento em que estamos neste templo, para nos despedirmos do nosso querido irmão Mariano , com emoção, com tristeza, mas também com esperança no Jesus ressuscitado. Mariano partiu, mas sua memória permanecerá para sempre no coração do povo chileno.
Antes de tudo, quero me apresentar . Meu nome é Juan Barraza, pároco de Caldera em Copiapó, e estou aqui, com humildade, para celebrar com vocês esta Ceia do Senhor seguindo os passos de alguém que era mestre de uma liturgia com base científica, histórica e inculturada. Vivi 10 anos com Mariano nos anos 80, na comunidade de São Romero do povoado Digna Rosa da comuna de Cerro Navia. Sou de origem modesta e, nessa condição, fui acolhido por Mariano na "nova família" que ele constituiu com os pobres e marginalizados, sem renunciarem às suas famílias biológicas. Pelo contrário, ele sempre quis convidá-los a imitar o compromisso que ele havia feito com o Senhor Jesus.
Nesta ocasião, desejo agradecer a seus pais, Sr. Mariano e Sra. Elena, e a toda a sua família, que generosa e desinteressadamente o deram aos pobres para sempre. Também me parece um dever de justiça agradecer às comunidades onde ele morou, seus parentes e muitas pessoas que se preocuparam com a saúde de nosso irmão, mas devemos expressar uma gratidão especial à comunidade da casa de Mariano chamada “La Minga” (grupo que se reúne para algum trabalho seguido de refeição em comum), por sua atenção permanente, dia e noite, e por muitos meses em sua doença.
Pretendo, nesta oportunidade , relembrar brevemente algumas etapas de sua vida e relembrar a força interior de sua espiritualidade e criatividade, que sempre o marcaram. Valorizamos sua coerência, sua coragem de enfrentar conflitos e, acima de tudo, seu compromisso com Jesus e com os pobres.
Mariano sempre se lembrava, com humor, do início de sua conversão. Quando ele estava trabalhando com um grupo de estudantes universitários, chamado “São Manuel”, nas populações “callampas” (barracos paupérrimos) de Zanjón de la Aguada nos anos 50, um colega de repente perguntou-lhe com urgência: “E o que você espera para se converter, cara? ” Confuso, ele perguntou: "E o que eu tenho que fazer para me converter?" "Leia o evangelho e o leve a sério", respondeu seu companheiro. Assim começou sua vida de fé e compromisso com os pobres, com o evangelho, com a Bíblia e com Jesus.
Mariano nasceu em 1931 em uma família aristocrática e católica, entrou no Seminário de Santiago, foi ordenado sacerdote em 1959, estudou liturgia por dois anos em Paris e Roma e depois voltou ao Chile para desempenhar seu ministério sacerdotal. Por 40 anos, entre 1962 e 2002, viveu e trabalhou em Santiago, especialmente em Villa Francia, La Legua e Digna Rosa. Em 2002, ele foi como missionário itinerante para Chiloé até 2012, ano em que voltou a Villa Francia novamente.
Durante esses anos, atuou como assessor universitário, formador no Seminário Pontifício, responsável por três comunidades diferentes, difusor da Bíblia, promotor de uma liturgia renovada e inculturada, opositor da ditadura e defensor dos direitos humanos. Mas talvez, o que muitas pessoas se lembrem mais, seja que, durante 20 anos, ele foi padre operário, pintor que usa brochas.
Essa descrição é claramente insuficiente e poderia ser enganosa e errada sem conhecermos as profundas motivações que o levaram a viver um sacerdócio único, criativo, corajoso e comprometido. Sedento pelo absoluto de Deus, incansável peregrino de Jesus e do Evangelho, amigo universal, especialmente dos pobres, profeta de Deus, de Jesus e da Igreja.
Gostaria de dar um passo adiante e aprofundar, com temor e humildade, algumas características de sua vida, seu compromisso pastoral e político e sua espiritualidade de seguir Jesus. A seguir, apontarei algumas de suas características.
Herdeiro de Medellín e precursor da Igreja em saída
Gostaria de colocar, brevemente, o serviço pastoral de Mariano no contexto histórico em que ele viveu. Ele foi ordenado sacerdote em 1959 e seguiu de perto a "revolução eclesial" do Vaticano II e a reinterpretação, a partir dos pobres, do Conselho reformador, na Conferência de Medellín. A hierarquia chilena da época já estava preparada para incorporar o Concílio devido à visão antecipada de alguns pioneiros, como o bispo Manuel Larraín e o padre Alberto Hurtado. Mariano viveu intensamente esse tempo evangélico e comprometido da Igreja chilena, com a luta pela justiça, com o apoio à reforma agrária, com as Comunidades de Base, que duraram vários anos, durante a ditadura, na proteção dos perseguidos e na defesa Direitos Humanos.
Durante o período da Unidade Popular, ele apoiou os projetos libertadores do Presidente Allende, criticou a falta de coerência de alguns líderes e se envolveu nas organizações de padres que buscavam uma reforma do modelo econômico-social e uma renovação da Igreja. . Em particular, ele era membro do grupo de "cristãos pelo socialismo" que buscavam mudanças sociais e do grupo dos "200", que lutavam por uma profunda reforma da Igreja institucional, à luz da fé e da fé e do seguimento de Jesus.
Ele sofreu muito no final dos anos 80,
quando a Igreja chilena experimentou um abalo semelhante a um "tsunami", que veio do exterior e procurou mudar a aplicação do Concílio e de Medellín. A hierarquia mudou, a autoridade eclesiástica nomeou bispos conservadores e controlou a formação dos seminaristas. Por medo do marxismo e medo do compromisso político, a Igreja, em amplos setores, fechou-se em si mesma, com uma espiritualidade intimista, uma pastoral focada em seus problemas internos, fechada ao mundo exterior, com medo do novo e longe das preocupações reais da vida do povo. Algumas gerações de padres e bispos cresceram e se desenvolveram sem a devida atenção ao Concílio, Medellín e Puebla. Posteriormente, a crise na hierarquia tornou-se mais visível. O ensino social foi abandonado, em parte, e focado mais no ensino moral, familiar e sexual.
Felizmente, deve-se reconhecer que, graças a Deus, uma Igreja profética sempre permaneceu comprometida, minoritária, mas cheia de força evangélica libertadora. Mariano foi, dentro dela, um líder carismático, corajoso e criativo, que amou a Igreja e lutou por ela.
A situação da Igreja se tornou mais crítica quando foram denunciados os abusos de poder, consciência e crimes sexuais cometidos por alguns padres bem conhecidos e altamente influentes no país. A hierarquia teve dificuldade em enfrentar crimes e demorou em denunciar e punir esses crimes. Em consequência, chegamos a um ponto triste e doloroso em que a Igreja perdeu credibilidade e confiança. No entanto, não perdemos a esperança. Confiamos na promessa de Jesus de que ele nunca nos abandonará e convidamos hoje, com o legado de Mariano, especialmente homens e mulheres leigos e leigas, a trabalharem arduamente para tornar realidade o sonho do Papa Francisco, de uma “ Igreja em saída ” e construir uma igreja. " Igreja dos pobres e para os pobres ".
A vida de Mariano foi profundamente marcada pela experiência do padre francês, contemplativo e missionário Carlos de Foucauld . Certamente, a vida em movimento e seu caminhar de peregrino inspiraram profundamente seu estilo de vida. Uma das mais belas definições da pessoa de Jesus, proposta pelo irmão Carlos, é a que o chama de "o Senhor do impossível". O irmão Carlos e nosso irmão Mariano buscavam o impossível. Ambos ousaram romper as barreiras do conhecido, entrando em culturas completamente diferentes das suas e entrando nas profundezas de suas próprias vidas. Nessa lógica da viagem, eles entendiam o amor como risco e saída. Saída de suas próprias comodidades, de sua cultura e, em definitivo, de si mesmos.
Mariano era um homem da Igreja que ele amava profundamente, apesar de às vezes ver sua contradição e distância do evangelho. Ele ficou profundamente impressionado com uma frase do bispo Pedro Casaldáliga: "Acreditei na Igreja, apesar da Igreja". Mariano amou a Igreja e sofreu com ela. Apesar das muitas dores, ele nunca se sentiu fora dela, e seu senso crítico sempre foi uma expressão de seu amor por ela. Ele sempre tentou dialogar com seus bispos, que na maioria dos casos sempre o recebiam bem, ele se relacionava e buscava a amizade de padres e religiosos do presbitério de Santiago, fortalecia o relacionamento com muitas religiosas e vivia a amizade com milhares de pessoas do Chile e do exterior.
A vida de Mariano era uma mesa aberta, onde todos e todas encontravam um lugar. Sua grande utopia para o Chile era que algum dia estaremos todos sentados à mesa, participando da festa, sem excluídos nem marginalizados. Assim, nosso irmão estava construindo o reino ao ritmo da Eucaristia, "fraterna" e "subversiva". Cada uma de suas celebrações, que queriam apressar a utopia, era fruto de muitas mãos, de muitas histórias que convergiam para formar um único pão. A Eucaristia é subversiva, porque é uma lembrança e atualização da vida e da morte daquele que não aceitou e não aceita a injustiça em que vivem muitos homens e mulheres de nosso tempo. Ele achava que, se a Eucaristia não é uma mesa compartilhada, ela se parece com uma blasfêmia. A Eucaristia que Mariano celebrava era a comemoração da morte de Jesus, que continua morrendo com o povo e pelo povo.
A experiência da amizade.
Mariano foi um discípulo de um Deus que, na Encarnação, por amor "se tornou um de muitos". Esse mistério foi a centralidade de toda a sua vida e sua entrega. A paixão fundamental de sua vida foi abraçar a experiência desse Deus que se torna homem "sem teto, sem trabalho, sem documentos". Um Deus "cotidiano, silencioso, amável e pequeno". À luz da encarnação de Deus em Jesus Cristo, Mariano aprofundou várias experiências humanas. Uma delas é a experiência de amizade. O valor da amizade foi essencial em sua vida e, diante do essencial, ele não vacilava. Ele viajou muitos quilômetros para abraçar amigos e amigas muito queridos. Ele não tinha agenda de compromissos nem falta de tempo para se despedir dos amigos que partiam. Inspirado no evangelho de Jesus e na espiritualidade do irmão Charles, ele viveu "o evangelho da amizade", fazendo-se irmão universal para crentes, irmãos de outras religiões e também de não crentes.
Mariano e os conflitos.
Sua caminhada e seu compromisso em muitos lugares nos lembram que seguir a Jesus custa, "a graça tem um preço". Sua vida foi marcada e ferida por sua coerência com o evangelho. As cruzes de sua história são as cruzes históricas de nosso povo, que ele assumiu por sua opção amorosa e teimosa por Cristo e seu evangelho. Eu testemunhei seus momentos de solidão, silêncios profundos e noites escuras. A caminhada de Mariano experimentou a incerteza, o medo, os fracassos e a incompreensão de alguns representantes da hierarquia eclesiástica. As palavras "tortura", "desumanização" e "repressão", que historicamente marcaram e continuam marcando a história de nosso povo, também encontraram em sua vida um lugar concreto e real. Por exemplo, sua estadia em Villa Grimaldi, onde o levaremos após esta celebração.
Mariano admirou e tornou-se discípulo de monsenhor Óscar Romero . Seguindo o bispo mártir, ele sabia que o evangelho não pode ser amigo de todos . Para melhor esclarecer essa afirmação controversa, gostaria de citar uma homilia do Monsenhor Romero de 1977, que diz: “ Como saber se sou cristão, irmãos? Vocês querem saber se o seu cristianismo é autêntico? Aqui está a pedra de toque. Com quem você está bem? Quem te critica? Quem não te admite? Quem lisonjeia você? Saiba aqui o que Cristo disse um dia: 'Eu não vim para trazer a paz, mas a divisão'. ” Palavras autênticas de Jesus, misteriosas e difíceis de entender, que custam a vida de Monsenhor Romero e que nos convidam a um discernimento crítico e comprometido.
O evangelho não é neutro .
Ao longo de sua vida, Mariano reconheceu em Cristo o rosto humano de Deus. Que Deus em carne humana não é neutro. Deus não só se faz homem, mas também um homem pobre, um colono, um trabalhador, um marginalizado, etc. O evangelho nos diz: "O Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça". Como sabemos, Mariano pertencia a uma família rica e poderia ter vivido confortavelmente. Ele preferiu a vida dura e austera de um simples colono. Sua vida se transformou em um amor amplo, expresso em uma casa simples, onde todos e todas encontraram um lugar. A experiência da mesa compartilhada foi uma opção fundamental em sua vida. Todo mundo que queria, encontrava um lugar em sua casa, em sua mesa, em sua vida e em suas celebrações. Sua vida foi entregue sem reservas.
Colono e trabalhador padre .
Como dissemos, Mariano foi profundamente influenciado pelo irmão Carlos de Foucauld. Esse religioso consagrou sua vida totalmente ao Deus dos pobres. Em sua biografia, ele escreveu: “ Meu Deus, não sei se é possível para certas almas ver-vos como pobre e ainda assim ser rico e continuar tranquilamente ricas. Ser rico, ficar à vontade, viver de meus bens, quando vós fostes pobre. Eu não posso fazer isso, meu Deu". Mariano reproduziu literalmente essas palavras em sua vida. Mas ele continuou mais de perto imitando o sacerdote missionário. Como Jesus, todas as manhãs ele se fazia operário, trabalhador, companheiro, calejar as mãos, desgastava-se com longas horas de trabalho e retornava à sua comunidade à tarde para o trabalho pastoral.
Contradição vital interior.
Entre seus muitos sofrimentos e frustrações, Mariano viveu uma tensão vital entre a solidão e o prestígio social. Por um lado, seguindo o irmão Carlos, ele empreendeu uma jornada de família aristocrática para a vida de colono, um processo de descer, de abaixar-se. Ele descobriu que a plenitude não estava em cima, no subir, mas em se abaixar. Ao mesmo tempo, ele não escondeu que o que sempre lhe causava profunda tristeza e aborrecimento, era que eles seguiam a ele e não a Jesus. Ficou consternado por eles não o entenderem. Por um lado, ele lutou contra o "marianismo", para que não o considerassem o centro. Ao mesmo tempo, sua presença, sua figura, seu testemunho e a força de sua palavra fizeram com que ele se destacasse, o fizessem conhecido, o colocassem "no topo". Até seus últimos dias ele lutou, muitas vezes sem sucesso, contra o "marianismo".
Mariano não era um santo de altar .
Muitas vezes temos uma visão errada dos santos, como pessoas perfeitas, sem defeitos, sem pecados. Mariano sempre se considerou um pecador que cometia erros, que queria impor suas opiniões, era autoritário e, nos últimos meses, às vezes impaciente e irascível. Reconhecendo nele esse comportamento, também reconhecemos que isso tudo era característico de um homem apaixonado que pressiona pelas suas convicções, um líder dotado de carismas, impaciente com a lentidão em entenderem e reagirem às suas propostas de renovação, um homem de carne e osso que muitas vezes foi vencido pela solidão, exaustão e decepção. Muitas vezes ele pediu perdão, mas nem sempre se corrigia. Suas falhas humanas não obscureceram a plenitude de seu grande testemunho evangélico.
Profeta de Deus, de Jesus Cristo e do evangelho.
Mariano foi um profeta. Profeta com voz e estatura poderosas, instigando consciências, interpelando e desafiando a partir da realidade e da dignidade do povo humilde, empobrecido, humilhado, reprimido e excluído. Nenhuma categoria define Mariano melhor que a palavra "profeta". Nestes últimos dias ouvimos falar de sua coerência e coragem, que ele viveu com uma profundidade que o levou a denunciar sempre a injustiça e a violação dos direitos humanos, produzindo a incompreensão e a solidão próprias do discípulo de Jesus. Mariano fez da vida um compromisso radical com o evangelho do Deus do não-poder, que entende o amor como "arriscar a vida para compartilhar com aqueles que a arriscam dia a dia". Ele detestava a palavra "cuide-se", porque a bem-aventurança do evangelho só pode ser entendida com outra palavra: "arrisque-se".
Mariano e o surto social .
Ele estava no hospital da Universidade Católica em 18 de outubro de 2019. Dolorosamente, ele se inclinou pela janela tentando ver os jovens que estavam indo para a "Praça da Dignidade". Ele imediatamente escreveu uma carta aberta afirmando que "o despertar não tem que morrer nunca mais". Devido à sua doença progressiva, ele não pôde participar, mas, a partir de seu leito de doente, encorajou, por palavra e por escrito os cristãos, para que se unissem aos protestos legítimos, para que, pela primeira vez, depois de 30 anos, fossem ouvidos os gritos por maior justiça, igualdade e dignidade. Alguns dias atrás, com um esforço sobre-humano, ele veio ao pátio do tribunal de justiça para celebrar a Ceia do Senhor com familiares das pessoas que foram mutiladas, feridas e presas.
Palavras finais .
Receio ter me estendido demais e, ao mesmo tempo, acredito que ainda não comecei a descrever a vida desse grande homem, amigo e irmão universal. A única coisa que preciso dizer para concluir que a melhor definição de Mariano é que ele sempre pertenceu a Jesus Cristo e que agora ficará frente à frente com Ele. Ali está a sua pertença final, radical e definitiva. Jesus sempre foi seu mestre, sua paixão, aquele que deu sentido a toda a sua vida. Ninguém como ele nos apresentou a Jesus de Nazaré de uma maneira tão viva, convincente, exigente e comprometedora. Ele o amou com paixão, falou dele com o entusiasmo de um apaixonado, reproduzia suas palavras com uma força que o comovia, principalmente quando ele nos lembrava as bem-aventuranças.
Mariano partiu do modo como viveu .
Ele queria morrer como os pobres. Ele não aceitou uma cama especial clínica até não poder mais se opor. Sua morte é a realização de seu maior desejo, pertencer totalmente ao seu Senhor e para sempre.
MARIANO DESCANSA EM PAZ NO CORAÇÃO DE JESUS E NA MEMÓRIA DO POVO!
Muito obrigado
(Santiago do Chile, março de 2020. Juan BARRAZA é o responsável regional da fraternidade chilena)
Fraternidade Iesus Caritas | 21/03/2020 às 17:52 | URL: https://wp.me/p49Fki-18L
